Estudio sobre 1870-1920.
Esquema estructural.
En todos mis blogs he creado entradas que muestran mi interés por la cultura y el arte del siglo XIX. Con esta entrada quisiera hacer un esquema de trabajo futuro, que me ayude a centrar mis intereses socio-culturales en el medio siglo que transcurre entre 1870 y 1920. Es decir, acotando geográficamente el terreno a Europa, al periodo de tiempo que va entre la Guerra Franco-prusiana y el final de la Primera Guerra Mundial.
A medida que indago al respecto, me parece una época realmente asombrosa y repleta de cambios sustanciales en muchísimos terrenos, cambios que marcarían el destino de la historia mundial y, por ende, de nuestro presente.
Consciente de la complejidad de semejante pretensión, mi propósito es mostrar algunos aspectos relevantes (a veces, relevantes para mí) de ese periodo, las principales líneas culturales y artísticas y, también, aquellos personajes que destacaron en diferentes areas…aunque algunos de ellos no sean hoy todo lo conocidos que por sus méritos deberían serlo. La tarea, desde luego, es de grandes proporciones pero mi intención es afrontarla con calma y sosiego y, en lo posible, como una forma de nutrir de artículos este blog y diferentes secciones de los Blogs "Desde el renacimiento hasta nuestros días" y "Ocio inteligente para vivir mejor".
Desde el Renacimiento hasta nuestros días
Ocio Inteligente: para vivir mejor
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-1. Enfoque general y método.
Con mi trabajo no quiero hacer un simple recorrido histórico (aunque éste sea muchas veces necesario para contextualizar). Para eso ya están los manuales de Historia y la Wikipedia. Mi deseo es hacer una especie de mapa cultural de larga duración, con algunas características claras:
-Transversalidad y afán comparativo. Enfoque no nacionalista, ni sesgado -en todo lo que me sea posible- ideológicamente, ni meramente cronológico.
-Interdisciplinaridad: Me interesan muchos aspectos de la cultura de la época: la pintura, la música, la literatura, el pensamiento, la espiritualidad, la política cultural, incluso, también, aspectos íntimos como la sexualidad. Analizarlos sectorialmente, pero también interrelacionados.
-Sensibilidad estética e intelectual: Me interesan -y a veces me fascinan- las obras pero tanto o más las mentalidades que las producen.
-Atención a las zonas liminares: Me siento atraído por los espacios de decadencia, las espiritualidades heterodoxas, las figuras marginales o ambiguas y por aquellos aspectos simbolistas y esotéricos que muestran las complejidades del alma y la imaginación humanas.
-Rechazo del retrato simplista del "progreso moderno": La realidad difícilmente es unidireccional o lineal (y está por ver que sea teleológica), por eso me interesa mucho más el relato de las crisis y las transiciones que la narrativa determinista o ideológicamente sesgada por lecturas o visiones previas. Hay mucho terreno a explorar en zonas que parecen ambiguas o oscuras y en las continuidades sociales profundamente arraigadas.
-2. Marco estructural.
Dentro de la línea cronológica elegida (1870-1920) quisiera establecer, como he mencionado más arriba, ejes transversales para mis indagaciones. Por ejemplo (y sin ánimo exhaustivo):
-La crisis del positivismo y sus consecuencias.
-El impacto de la industrialización extrema (que cambió y mejoró la vida de muchos, pero que también devoró y destruyó de forma salvaje). Por no mencionar los efectos devastadores del colonialismo.
-La espiritualidad y el misticismo alternativo. Me interesa el simbolismo, las corrientes esotéricas que pretendían mantener un vinculo con tradiciones olvidadas hacia siglos, los misticismos de diferentes corrientes espirituales, la teosofía, la antroposofía, los diálogos interreligiosos.
-La vivencia del cuerpo, el erotismo, el deseo. Me gustaría indagar tanto en los erotismos sanos como en los perturbados. En los mecanismos de represión y en cómo se reaccionó contra ellos. En la forma en la que se mitificó el cuerpo, y en cómo se creó y se vivió una determinada imagen del mismo. En cómo surgieron, se desarrollaron y mantuvieron determinados cánones de belleza.
-La ciudad moderna. La urbanización a gran escala, debida a los constantes y profundos cambios sociales y económicos, transformó el habitat y con el la vida y las costumbres.
-La tensión arte/técnica: Tensión revolucionaria en muchos aspectos ya que supuso el declive de las artesanías y el triunfo de las réplicas.
-Guerra y trauma: El periodo elegido se inició con una guerra que supuso el fin de un imperio y el surgimiento de otro y acabó con una guerra de tal calibre que se llamó mundial. Entre ellas, víctimas de todo tipo y en cantidades inimaginables y, también, cambios vitales e históricos esenciales.
-La imagen de la mujer: Se produjo una ruptura de cánones impuestos socialmente pero, también, una aceptación entregada e interesada de papeles asignados. En cualquier caso la transformación y el desarrollo de alternativas a los roles femeninos fue, sencillamente, espectacular.
-La búsqueda ideal del arte total: Desde Wagner (e incluso antes) se buscó extremar la experiencia artística convirtiéndola en algo absolutamente trascedente.
Desarrollando estos ejes intentaré situar cualquier figura o movimiento dentro de un sistema de tensiones y no como un mero caso aislado.
-3. Artes visuales.
-Profundizaré en el simbolismo y en el decadentismo, además de en otras escuelas artísticas del momento analizado.
-En la pintura/arte de diferentes países europeos aunque dando prioridad a Francia, Gran Bretaña y Alemania debido al enorme impacto cultural de esos países en la época estudiada.
-Buscaré figuras atípicas artística o ideológicamente hablando pero también a otras que se mantuvieron fieles a las continuidades clásicas.
-En el arte estoy atento a la iconografía, el erotismo, la espiritualidad y la política del cuerpo porque es una forma esencial y privilegiada de representación. Incluso intentaré indagar e integrar lo que hoy se ve como problemático (antisemitismo, protofascismo, elitismo espiritual etc).
-4. Música.
-Seguiré indagando en continuidades clásicas y espirituales (Rheinberger, Stanford, Le Beau...). Figuras que resistieron la ruptura radical del fin de siglo (tradicionalistas), hoy muchas veces olvidados porque no innovaron lo suficiente como para ser considerados de vanguardia. Eso no quita, desde luego, que preste atención a los grandes nombres de esa época.
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